期貨方法好壞的判斷標準是什么?為什么說二分法是誤區(qū)?

二分法是誤區(qū):
期貨交易從表象上看是由漲跌、盈虧、對錯、輸贏等一系列二分法構(gòu)成的,絕大部分參與者不論自己有沒有意識到,終其投機生涯,都陷在諸如此類的二分法中,不可自拔。
期貨新手一般喜歡問的問題是:接下來某品種是漲還是跌?這次某某輸了還是贏了?賺了或賠了多少錢?
然而,進階的交易者不再關(guān)心這些二分法,轉(zhuǎn)而會關(guān)注一套從長期來看行之有效的交易系統(tǒng),也就是不關(guān)心盈虧、勝負只注重系統(tǒng)的優(yōu)化和執(zhí)行,這就是回歸到了一。
那么是否回歸了一就能戰(zhàn)無不勝,或者穩(wěn)定盈利了呢?答案是否定的。因為任何一套交易系統(tǒng)都有它的適應范圍,只在某段時間或者某種市場環(huán)境下有效,所以沒有任何一種交易系統(tǒng)或方法可以保證長期穩(wěn)定盈利。
那么是否回歸了一就能戰(zhàn)無不勝,或者穩(wěn)定盈利了呢?答案是否定的。因為任何一套交易系統(tǒng)都有它的適應范圍,只在某段時間或者某種市場環(huán)境下有效,所以沒有任何一種交易系統(tǒng)或方法可以保證長期穩(wěn)定盈利。
就方法本身而言,只要是被檢驗過的方法,無論是均線,還是更復雜的技術(shù)指標,并沒有高下之分。
簡單的方法適應面廣,復雜的方法針對性強,有其利必有其弊。而市場千變?nèi)f化,沒有一種方法會適應所有市場,但是你只有一個,必有一種方法是適合你的。
所以去除了市場因素之后,任何方法的好壞標準都只有你知道,只有你自己才能判斷,適合自己的就是最好的。
就像郭靖練不好獨孤九劍,令狐沖也難學降龍十八掌,但是這兩種武功本身并沒有高下之分。所以你聽說過期貨中,有哪一個人是繼承了另一個高手或大師的方法,而成為期貨高手的嗎?自己的劍只有靠自己打造,千人千劍,唯有身劍合一的那一刻,才踏入修行的下一個階段。
簡單的方法適應面廣,復雜的方法針對性強,有其利必有其弊。而市場千變?nèi)f化,沒有一種方法會適應所有市場,但是你只有一個,必有一種方法是適合你的。
所以去除了市場因素之后,任何方法的好壞標準都只有你知道,只有你自己才能判斷,適合自己的就是最好的。
就像郭靖練不好獨孤九劍,令狐沖也難學降龍十八掌,但是這兩種武功本身并沒有高下之分。所以你聽說過期貨中,有哪一個人是繼承了另一個高手或大師的方法,而成為期貨高手的嗎?自己的劍只有靠自己打造,千人千劍,唯有身劍合一的那一刻,才踏入修行的下一個階段。
何為零?
身劍合一的高手在某個特定的市場階段,都會成為市場的王者,所向無敵。但是在市場的其它階段,并不會那么順利,甚至可能成為最失敗的。
因為任何一種方法,都是針對市場的某些錯誤存在的,道家所謂孤陰不生,孤陽不長,成功的方法必然要有失敗的對手盤。
身劍合一的高手在某個特定的市場階段,都會成為市場的王者,所向無敵。但是在市場的其它階段,并不會那么順利,甚至可能成為最失敗的。
因為任何一種方法,都是針對市場的某些錯誤存在的,道家所謂孤陰不生,孤陽不長,成功的方法必然要有失敗的對手盤。
因此當這個方法達到成功的極致,也就是失敗的對手盤都被消滅,那么它所針對的市場錯誤也就消失了,它存在的本身就變成了市場的錯誤。
所以道德經(jīng)說:功成身退天之道也。所謂功成身退就是放棄那個一回歸于零。
只有隨時能回歸到零的人,才能有針對不同市場的不同的一,只有這樣才能擺脫不斷成功失敗的輪回。
這個時候一就是零,零就是一,有即是空,空即是有。
所以道德經(jīng)說:功成身退天之道也。所謂功成身退就是放棄那個一回歸于零。
只有隨時能回歸到零的人,才能有針對不同市場的不同的一,只有這樣才能擺脫不斷成功失敗的輪回。
這個時候一就是零,零就是一,有即是空,空即是有。
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